Kuasa tindakan—— Rekod Persidangan Tahunan Hak Asasi Manusia FIHRM-AP 2023 (Bahagian 1)
Mengenai Pengarang: Dikarang bersama oleh Chen Yishan dan Yan Yue, pelajar siswazah di Institut Pengajian Muzium, Universiti Furen
Kuasa tindakan——Rekod Persidangan Tahunan Hak Asasi Manusia FIHRM-AP 2023 (Bahagian 1)
Majlis Perasmian Persidangan Tahunan Hak Asasi Manusia FIHRM-AP 2023, “Reaksi dan Perasaan Bersama tentang Hak Asasi Manusia : Kerjasama Muzium dan Komuniti di Asia Pasifik”. (© Federasi Muzium Hak Asasi Manusia Antarabangsa-Cawangan Asia-Pasifik (FIHRM-AP)
Pendahuluan
Federasi Muzium Hak Asasi Manusia Antarabangsa-Cawangan Asia-Pasifik (FIHRM-AP) bertujuan menjadi platform yang menghubungkan muzium antarabangsa, muzium Asia Pasifik serta organisasi berkaitan hak asasi manusia, untuk bersama-sama menggalakkan amalan konsep hak asasi manusia kontemporari melalui interaksi dan kerjasama saling membantu. Buat pertama kali dalam sejarah, Persidangan Tahunan FIHRM-AP 2023 diadakan di Taiwan. Persidangan ini dianjurkan oleh Muzium Nasional Hak Asasi Manusia yang bermula pada 6 November dan berlangsung selama tiga hari. Persidangan ini bertemakan “Reaksi dan Perasaan bersama tentang Hak Asasi Manusia,”menghimpunkan profesional muzium, penyelidik, dan pekerja hak asasi manusia dari Taiwan, Jepun, Indonesia, Nepal, India, Thailand, Vietnam, Australia, dan tempat-tempat lain. Persidangan ini dilaksanakan dalam pelbagai bentuk seperti 3 persembahan khas, 16 penyampaian kertas kerja, dan satu seminar ICSC untuk Gabungan Tapak-Tapak Kedaulatan Sivil Antarabangsa. Persidangan ini bertujuan untuk membangkitkan pemikiran baru dalam aspek pendidikan hak asasi manusia, penanganan warisan negatif, kerjasama komuniti, gerakan hak asasi manusia dan kolaborasi lintas-disiplin demi membawa kesan reaksi dan perasaan bersama bagi muzium dan setiap bidang. Selain pakar, cendekiawan dan para peserta yang prihatin terhadap isu hak asasi manusia dari seluruh dunia menghadiri persidangan ini, Chen Qinsheng, Zhang Zezhou, Zhou Xiannong, Wu Guoshou dan mangsa politik lain keganasan putih turut hadir untuk merakamkan ucapan terima kasih dan memberi sokongan kepada pekerja hak asasi manusia.
Richard Benjamin, Pengarah Pusat Penyelidikan Perhambaan Antarabangsa (International Slavery Research Center) di Universiti Liverpool, UK dan Pensyarah Kanan dalam Amalan Muzium Kontemporari berkongsi sejarah Liverpool dalam menangani isu perdagangan hamba (© Federasi Muzium Hak Asasi Manusia Antarabangsa-Cawangan Asia-Pasifik (FIHRM-AP)
Daya Tindakan Muzium — Bangun dan lakukan sahaja!
Dalam menghadapi sejarah penderitaan, muzium boleh melakukan lebih daripada merenung dan memperingati! Richard Benjamin, Pengarah Pusat Penyelidikan Perhambaan Antarabangsa (International Slavery Research Center) di Universiti Liverpool, UK dan Pensyarah Kanan dalam Amalan Muzium Kontemporari berkata: "Kita Ingat; Kita Bertindak." Beliau berkata tentang cara Muzium Perhambaan Antarabangsa(International Slavery Museum ISM) di Liverpool menangani sejarah perdagangan hamba dengan menambahkan cerita peribadi dan sejarah keluarga yang mudah dikaitkan dengan pelawat yang datang ke dalam pamerannya, dan sekali gus menggalakkan perhatian dan pemahaman orang ramai tentang sejarah sensitif. Dan melalui “kerjasama”dan “penciptaan bersama”dengan kumpulan tempatan, muzium menjadi penyokong isu hak asasi manusia kontemporari, merekodkan pelanggaran hak asasi manusia yang berlaku semasa zaman penjajahan di Kongo[Nota 1] dan pergerakan Black Lives Matters dalam beberapa tahun kebelakangan ini melalui pameran atau cara lain, menggunakan perspektif dan kaedah yang berbeza untuk meneroka isu hak asasi manusia masa lalu, kini dan masa depan. Sambil menggalakkan hak dan kepentingan, muzium kontemporari juga menumpukan perhatian mereka kepada kumpulan etnik yang lebih pelbagai. Muzium Suiheisha Jepun, dengan tujuan“melawan diskriminasi buraku”, sudah mula memberi perhatian kepada hak akses penonton beridentiti pelbagai sejak beberapa tahun kebelakangan ini, dengan merancang semula dan menciptakan naratif pameran dan kaedah persembahan yang inovatif - menambah panel sentuh interaktif pada peralatan perkakasan, menetapkan ketinggian tontonan yang sesuai untuk kanak-kanak dan pengguna kerusi roda, menggabungkan kandungan paparan dengan format mesra awam seperti kad teka-teki, buku bergambar dan komik, merendahkan ambang untuk melihat pameran, dan menyampaikan konsep hak asasi manusia kepada pelawat dari latar belakang dan umur yang berbeza.
Masa depan adalah sekarang, dan teknologi telah memendekkan jarak antara manusia dan masa depan. Perkembangan kecerdasan buatan (dirujuk sebagai artificial intelligence, AI) telah menjadi salah satu topik yang paling menarik dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Ketua Pengarah Kerajaan Wilayah Utara (Northen Territory Government) berkongsi potensi dan risiko penggunaan AI di muzium: Analisis data AI boleh membantu muzium memahami ciri dan keperluan pelawat dan mewujudkan pengalaman yang lebih diperibadikan untuk orang ramai, pelawat dengan kepelbagaian saraf[Nota 2] juga boleh menikmati pengalaman pameran yang selesa yang merangkumi keperluan yang berbeza. Selain itu, AI boleh digunakan untuk membantu muzium dalam menangani isu-isu sensitif, memberikan tafsiran sejarah yang kompleks ke dalam pelbagai bahasa, dan juga menciptakan replika digital memikat（immersive digital replica）untuk pengalaman “kembali secara virtual”. Dengan melihat "pemulangan peninggalan budaya" sebagai kemungkinan titik awal dialog dan pembangunan hubungan, dan bukannya sebagai kehilangan atau ditinggalkan, mungkin lebih senang bagi kedua pihak untuk mengambil langkah pertama. Dalam menghadapi era AI, kakitangan muzium juga perlu memperoleh kemahiran untuk memastikan ketulenan maklumat dan, memberi ruang kepada teknologi baharu untuk memainkan peranan positif dalam konteks muzium. Selain itu, muzium juga mencipta pengalaman yang lebih akrab melalui pelbagai bentuk seni, buku bergambar, cerita, dan permainan yang beraneka ragam. Profesor Lin Baoan dari Pusat Pendidikan Am Universiti Kebangsaan Sains dan Teknologi Penghu bersama pasukannya, berkolaborasi dengan Kumpulan Hak Asasi Manusia Majlis Negeri Daerah Penghu untuk mengadaptasikan Insiden Penghu 713 ke dalam bentuk permainan papan yang dikenali sebagai“Permainan pengasingan (Exile Games).”Ini membolehkan generasi muda memahami kejadian tersebut melalui medium yang akrab kepada mereka. Mereka dapat mengetahui kronologi peristiwa sejarah dan kisah kehidupan guru dan pelajar yang mengalami pengasingan di Shandong, yang menghadapi peristiwa dramatis seperti dipaksa menyertai tentera, dipenjarakan, dan bahkan ditembak tanpa sebab yang adil pada peristiwa 13 Julai. Juga kisah perjuangan mereka untuk melanjutkan pendidikan dan kisah mereka menetap serta mendapat penjelasan atas tuduhan yang dituduhkan.
Para peserta persidangan tahunan mencuba permainan papan "Exile Games" (© Federasi Muzium Hak Asasi Manusia Antarabangsa-Cawangan Asia-Pasifik (FIHRM-AP)
Para peserta persidangan tahunan mencuba permainan papan "Exile Games" (© Federasi Muzium Hak Asasi Manusia Antarabangsa-Cawangan Asia-Pasifik (FIHRM-AP)
Untuk Kes Taiwan, Hong Shifang, Pengarah Muzium Nasional Hak Asasi Manusia, memulakan perbincangan dengan mengenali sejarah pemerintahan autoritarian. Beliau berkongsi pelbagai cabaran yang dihadapi oleh Muzium dalam menetapkan kedudukan, mempromosikan dialog sosial dan menghadapi isu-isu hak asasi manusia. Termasuk isu penentuan kedudukan sebagai “tapak sukar” atau "muzium", pilihan mengenai arah“hak asasi manusia politik”atau“hak asasi manusia pelbagai”, tanggungjawab terhadap "pemeliharaan asal" atau "penghidupan semula dan pembinaan semula". Juga kesukaran dalam melaksanakan“arkib bukan bermaksud kebenaran", "temu bual lisan bukan bermaksud rekod", dan cara untuk menarik lebih ramai orang melawat ke Muzium Hak Asasi Manusia melalui penyebaran maklumat dalam komuniti.
Kedudukan Baharu Warisan Negatif—Penghasilan Semula dan Transformasi Ruang Memori Traumatik
Kesukaran dan kebimbangan tentang warisan negatif
Sebagai ruang berwujud atau ingatan tak berwujud yang menghimpun trauma dalam pelbagai bentuk, warisan negatif (negative heritage) juga dikenali sebagai "warisan yang sukar" (difficult heritage). Profesor Madya Institut Seni Bina dan Kajian Bandar Universiti Kebangsaan Taiwan, Huang Shumei, menyatakan bahawa kesulitan warisan ini dapat dibahagikan kepada dua aspek.: Pertama, dari segi permukaan, warisan ini berkait rapat dengan pengalaman sejarah yang gelap dan berat, di mana persekitaran mereka dapat menyebabkan orang merasa sukar dan tidak selesa. Kedua, dari segi dalaman, disebabkan oleh perbezaan dalam sudut pandangan dan pengalaman komuniti berkepentingan yang berbeza, naratif kenangan mereka sering kali bertentangan. Dalam konteks sejarah yang kompleks, "Hubungan sulit dengan imej tunggal" sering menyederhanakan hubungan sebenar antara pelaku dan mangsa, penjajah dan yang dijajah. Hanya dengan membina hubungan jangka panjang yang saling mempercayai dan bekerjasama dengan komuniti, kita dapat mencapai perdamaian sejati dan membina konsensus.
Zhu Fangyi, calon doktor falsafah dalam Jabatan Antropologi dan Pembangunan Sosial di Universiti Leiden di Belanda, juga membincangkan kebimbangan yang mungkin timbul akibat warisan negatif dalam kalangan penduduk tempatan. Beliau mengambil Monumen Hak Asasi Manusia Pulau Hijau sebagai contoh. Kerana kebanyakan tahanan politik dipenjarakan di Penjara Pulau Hijau, monumen ini mencipta kenangan yang sukar ditanggung oleh penduduk di Pulau Hijau. Kebanyakan penduduk pulau ini adalah Orang Cina Han, dan mereka melihat monumen itu sebagai simbol yang membolehkan mereka berkomunikasi dengan roh dan tuhan, berinteraksi dengan nenek moyang. Sifat "buruk" monumen ini menyebabkan penduduk pulau cuba menyingkirkan ancaman dan kehadirannya melalui tindakan agresif seperti "memercikkan darah anjing." Apa yang diwakili di sini adalah penentangan yang timbul akibat kekaburan antara kepercayaan tradisional Orang Cina Han terhadap hantu dan tuhan. Ini memberi inspirasi kepada kami untuk mengkaji semula dan merenungkan makna monumen tersebut.
Menggunakan permuziuman warisan negatif untuk meruntuhkan naratif sejarah tunggal dan mencipta ruang untuk kenangan kolektif
Monumen yang didedikasikan kepada peristiwa konflik seharusnya mencerminkan ingatan mangsa, pengalaman trauma, dan mengelakkan pengulangan. Walau bagaimanapun, naratif sejarah tunggal kerajaan autoritarian sering cenderung untuk menyokong pihak berkuasa, menafsirkan minoriti yang ditindas sebagai pemberontak, dan kurang memberi perspektif yang pelbagai. Padtheera Narkurairattana, pensyarah di Pusat Kajian Hak Asasi Manusia dan Kedamaian Universiti Mahidol di Thailand, menggunakan Monumen Dusun Nyor di kawasan selatan Thailand dan Monumen Peringatan Tujuh Pahlawan Son Khon di timur laut sebagai contoh. Beliau mengumpul kenangan kolektif dari pelbagai kumpulan etnik untuk menjelaskan kesan jangka panjang penekanan terhadap minoriti yang beragama lain (seperti Muslim Melayu dan penganut Katolik) di Thailand yang telah lama mengekalkan keutamaan agama Buddha. Melalui penyelidikan ini, beliau mengkaji bagaimana untuk mengembalikan fungsi sebenar monumen sebagai medium pengenangan, mengembalikan martabat kepada komuniti yang menderita, sambil menunjukkan kepentingan monumen sebagai tapak memori kolektif dan untuk mengelakkan berulangnya kejadian penindasan agama yang serupa.
Profesor Madya Maria del Pilar Alvarez menggunakan Pergerakan Demokrasi Gwangju 518 sebagai kajian kes untuk menganalisis proses pembentukan muzium tapak bersejarah. (© Federasi Muzium Hak Asasi Manusia Antarabangsa-Cawangan Asia-Pasifik (FIHRM-AP)
Muzium bukan sahaja merupakan tempat pembangunan seperti pengumpulan, pameran, dan pendidikan, tetapi juga mempunyai fungsi penyimpanan dan perwakilan. Dengan permuziuman warisan negatif, muzium dapat secara positif menyimpan kenangan sejarah peristiwa-peristiwa tersebut. Maria del Pilar Alvarez, Penolong Profesor dalam bidang Sosiologi dan Pengajian Korea di Universiti El Salvador di Argentina, sedang menjalankan kajian kes kualitatif ke atas pelbagai medan ingatan di Gwangju dan melakukan temu bual dengan ahli Yayasan Memorial 518 untuk menganalisa beberapa muzium ruang ingatan yang berkaitan dengan Pergerakan Demokrasi 518 di Korea Selatan. Kajian ini membuktikan bahawa representasi dan pengembaraan ingatan dibina bersama oleh kenangan kolektif dan kerangka spatial. Gwangju telah menjadi bandar“memori”kerana ia telah mengekalkan landskap kenangan dan mendapat sokongan padu daripada komuniti tempatan.
Dengan menggunakan keganasan negara sebagai fokus pameran, Andi Achdian, Penolong Profesor di Universiti Nasional Indonesia dan penasihat Muzium Hak Asasi Manusia Munir, memilih Muzium Comarca-Balide sebagai kajian kes untuk mengkaji transformasi tapak ketidakadilan (yang dulunya merupakan penjara untuk tahanan politik di Timor Timur pada tahun 1975) menjadi muzium hak asasi manusia. Praktik ini memberikan makna baharu kepada tapak tersebut. Pada masa yang sama, ia secara aktif mengintegrasikan hak asasi manusia secara global ke dalam pameran tersebut, termasuk isu-isu seperti LGBTQ, hak asasi wanita dan kanak-kanak, merangkumi isu-isu kontemporari dan merangsang penonton untuk berfikir dan bertindak.
※Catatan:
Nota 1: Muzium Perhambaan Antarabangsa di Liverpool, UK, menganjurkan pameran "Brutal ExPosure The Congo" bersama Persatuan Pembaharuan Kongo pada tahun 2015 untuk mendokumentasikan penjajahan paksa rakyat Kongo oleh Raja Leopold II dari Belgium, yang melibatkan eksploitasi dan kekejaman.
Nota 2: Neurodiversiti merujuk kepada kepelbagaian perkembangan saraf manusia. Konsep ini melibatkan pelbagai kumpulan berkaitan dengan perkembangan saraf, seperti hiperaktif dan gangguan defisit perhatian, sindrom Tourette, gangguan bahasa perkembangan, dispraksia, dan ketidakupayaan pembelajaran, dan lain-lain.