國際人權博物館聯盟-亞太分會

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當期活動

2025-06-24

《觸聽記憶現場》邀請您放慢腳步，在視障藝術家許家峰老師的帶領下，重新認識那些曾被噤聲的故事。我們將以口述引導、可觸摸的物品、聲音與情境氛圍，帶領您「觸聽」這段威權時期的記憶片段。除了獨特的導覽體驗，我們也特別規劃了從業人員專場的「文化近用實務講座」，邀請許家峰老師與三明治工共同創辦人謝若琳，分享如何透過設計與實務經驗，提升博物館對障礙者的友善度與參與機會。報名連結：報名表單從業人員專場日期：7月18日（五）時間：13：30 -17：00 地點：國家人權博物館對象：博物館或文化平權相關團體（國際人權博物館聯盟-亞太分會之會員優先）內容：文化近用實務講座、導覽體驗交流一般大眾場日期：7月19日（六）時間：14：30 -16：45 地點：國家人權博物館對象：一般大眾內容：導覽體驗交流導覽人及講座分享人介紹許家峰／視障藝術家、劇場人、評論人身為一名中途全盲視障者，透過聲音與空間的互動及其敏銳的感官知覺感受，為其創作與評論書寫的主要方向。現任空表演實驗場駐團團長、滯留島舞蹈劇場舞蹈口述影像指導講師、高雄市立美術館非視覺導覽志工培力講師，藉由不同藝術共創經驗與文化平權推廣等合作，期望障礙者在參與藝文活動與創作時，開啟更多元的視角與討論空間。謝若琳／三明治工共同創辦人三明治工成立於2012年，名稱源自「三名志工」的諧音，也像三明治裡的餡料，夾在兩片麵包之間，扮演橋梁與黏著劑的角色。我們總是在各種夾層中工作——主流與邊緣、創造與照顧、夢想與現實之間。透過藝術與設計，讓微小但真實的聲音被社會聽見、被看見。共同創辦人謝若琳自2017年起製作第一本展覽易讀手冊，至今已累積執行超過40件不同主題的易讀手冊與服務。曾擔任衛福部易讀指南手冊顧問、國立故宮博物院兒童暨青年事務推動諮詢會委員。

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FIHRM-ASIA PACIFIC 活動訊息

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《真誠守護：紐西蘭原住民族歷史正義的銀幕敘事》

2024-09-24

展覽名稱：《真誠守護：紐西蘭原住民族歷史正義的銀幕敘事》展出日期：113年9月24日至114年10月26日展覽時間：週二至週日 09：00-17：00 展出地點：國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區兵舍六從113年9月24日展出至114年10月26日，觀眾將可在展覽中欣賞《懷唐伊發生了什麼事》、《毛利人禁止進入》、《土地遊行》、《菲娜：土地抗爭之母》、《使命灣：第507天》等多部珍貴影片。展覽從毛利人登陸紐西蘭這塊土地開始談起，介紹居住在「長白雲之鄉」的毛利人於 18 世紀起面臨歐洲墾殖者的移入，彼此展開貿易、合作和衝突的多重互動。毛利人雖曾試圖透過簽署獨立宣言及懷唐伊條約來維護主權，卻仍在英國殖民治理下經歷土地、語言及文化的快速流失，在經濟與社會層面都遭到不平等的歧視性對待。主軸包括「毛利之地」、「在翻譯中流失的主權」、「壓迫與抵抗：風起雲湧的毛利社會運動」、「未竟的歷史正義之路」四大單元。並透過多部銀幕敘事作品，包括劇情片、紀錄片和影像報導，展現毛利人在面對殖民創傷與不義時，不只是爭取體制內的道歉、賠償與和解，更致力從毛利文化價值的基礎上訴說真相。

《突破封鎖線戰後黑名單特展》

2025-06-30

展出日期：113年11月13日(三)-114年10月12日(日) 展覽時間：週二至週日 09：00-17：00 展出地點：國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區兵舍六依據《中華民國憲法》第10條規定，「人民有居住及遷徙之自由」。受國共內戰的影響，陸續有大量的中國大陸人士到台灣，為了避免大批人口入境，衝擊台灣社會，1949年2月宣布強化台灣的入出境管控。民眾必須有「正當理由」，經政府核准後，才可入境或出境。這種嚴格的入出境管制，在5月20日台灣開始戒嚴後變本加厲，1949年底政府遷台後更是逐漸制度化與系統化。「黑名單」就是在這背景下，成為政府侵害人民基本權利的手段之一。「黑名單」是一種透過限制人民的居住及遷徙之自由，作為限制人民言行的手段，特別是針對海外台灣人，台灣人在海外一旦被指控發表不利於政府的言論、參加反對政府的政治活動或者僅是閱讀相關反對言論的刊物，都可能成為「榜上有名」的「黑名單」。本次展覽以黑名單制度為核心，期望民眾透過展覽了解黑名單的制度與運作方式，進一步認識威權統治時期對於人民自由的迫害，以及當時許多海外被剝奪返鄉權利的台灣人如何想方設法「突破封鎖線」闖關回台。在許多人的努力下，台灣終於走出「黑名單」的時代。

「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」

2022-05-16

「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展出時間：111年4月7日-113年4月7日地點：中正紀念堂管理處１樓常設展廳（臺北市中正區中山南路21號）定時導覽：每周六、日下午２時自由參加（請於中央通廊服務台集合）以臺灣言論自由進程為主軸，依據1945年至今的歷史脈絡，呈現臺灣從人權黑暗到自由民主的艱辛歷程。活動內容介紹 1945年10月，國民政府接收臺灣後，陸續發生不少政府侵害箝制人權的狀況。1950年6月韓戰爆發後，在美方經濟與軍事援助下，蔣中正總統強化威權體制，使臺灣言論自由更遭打壓，直到1987年解嚴以及1991年終止動員戡亂，「非常體制」才大致告一段落。不過對言論自由而言，則是在1991年廢除《懲治叛亂條例》、1992年修改《刑法》100條後，臺灣人民才得以免於言論叛亂的威嚇，言論自由始獲保障。時至今日，臺灣已成為東亞先進的民主國家，對於言論自由的保障也名列前茅。而我們唯有透過回顧過去，才能理解臺灣的現在，進而展望未來。「自由的靈魂vs.獨裁者：臺灣言論自由之路」展覽以臺灣言論自由進程為主軸，依據1945年至今的歷史脈絡，分述以下單元，呈現臺灣這段從人權黑暗到自由民主的艱辛歷程：一、言論箝制體制的形成二、1945-1949年臺灣媒體浩劫與「四六事件」三、1950年代《自由中國》與不分省籍的奮戰四、1960年代言論窒息下無畏的身影五、1970、1980年代黨外集體行動的挫折與突圍六、1987-1992年最後一哩路的犧牲與衝撞結語、新時代的挑戰

白色恐怖歷史現場：白色恐怖景美紀念園區主題展

2021-11-24

國家人權博物館作為亞洲第一個座落於昔日不義遺址的人權博物館，自2018年成立以來，以「人權」為核心價值，進行空間復原與再現，並打造為持續對話與反思的場域，是人權館推動轉型正義的一項重要任務。景美園區主題展依循著「人權」與「空間」，承擔多樣的功能，它具備知識性，促進社會大眾認識威權統治；對話性，讓彼此互不相容的意見，可以在展場當中獲得溝通的機會。展覽具有以下三個特色：首先它是人權館針對近年白色恐怖複雜歷史的研究與精煉，提供參觀者一個結構性、脈絡性的介紹；再者它是一個以人權觀點為基礎的展覽；最後它試圖引導觀眾在認識威權統治的人權侵害後，能與當代產生連結的反思。展覽地點：國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區兵舍1、2、3號展覽時間：週二至週日 09：00-17：00

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2025-05-22

年度主題介紹延續2024 年「文化的軌跡——文化價值的辯證：對話與實踐」的討論，本次國際學術研討會提出「文化MBTI」作為一種跨學科的思考框架，進一步探索文化在當代表現中所展現的多重面向與路徑。MBTI 是一種個體性格分類工具，分析個體如何認知世界並做出決策。MBTI 強調多元性與個體差異，而文化本身亦是多重維度相互交織而成的產物，如果將文化視為一種具適應性與生成力的性格型態，有助於跳脫單一視角，從不同維度與跨域路徑理解文化如何在多元處境中形構與變動。本研討會透過Multiple（多重）、Bridge（橋接）、Transformation（轉變）與Identity（認同）四大主題，剖析文化如何在不確定的時代中形成動態軌跡，重新思考文化政策、治理實踐、機構管理與未來發展的可能方向。徵稿子題子題一：文化 Multiple｜文化治理的多重樣態文化 Multiple 討論針對當代文化治理進行批判與創新思考，在文化治理與平台運作日益去中心化的趨勢下，文化詮釋的權力正持續轉移，意義的建構也從單一主體轉向多元參與者之間的動態協商，重新形塑文化話語權的運作方式。子題二：文化 Bridge｜文化價值的橋接與重組文化 Bridge 以文化作為「橋接」的方法，探討文化如何在複雜的生態系中保持其創意本質與社會意義，討論藝術機構與藝文組織如何在市場機制與文化價值之間尋求平衡、如何在不同治理場域如（城市、文化機構與博物館）打造文化品牌以行銷文化價值。子題三：文化 Transformation｜文化生態的轉變與共構文化 Transformation 探討文化如何在轉型中發揮創新驅動的力量，並在複合壓力中尋找新的協作模式。子題四：文化 Identity｜文化認同的敘事與想像文化 Identity 以認同的「敘事」與「想像」為切入點，重新思考文化如何作為社會溝通的媒介，在權力關係與價值體系之間，塑造或解構對身分的理解與歸屬感。子題五：文化 MBTI 文化 MBTI 不僅關注文化作為制度與價值系統的變動，亦關心作為實踐者的文化勞動者如何應對不穩定的工作型態、日益模糊的勞動邊界，以及創作自由與經濟壓力之間的拉扯。子題六：開放議題 Open Topics 作為一個延伸與突破「文化MBTI」框架的場域，開放議題歡迎來自不同學術領域與實踐現場的參與者，提出具有實驗性、跨領域性與批判性的觀點，回應文化變動過程中所產生的新問題與新現象。子題七：新思維，新方法 Approaches 因此，本研討會特別設立「Approaches」子題，鼓勵來自不同學科背景的研究者、實務工作者與創作者，以非傳統論文或非代表性理論（Non-representational Theory, NRT）的形式，探索研究藝術管理與文化政策的新方法。子題八：文化人權的亞太觀點文化的軌跡國際研討會今年邁入第19 屆，秉持推動國內外學術交流、深化文化理解與實踐的初衷，致力於拓展臺灣與全球在藝術管理與文化政策領域的對話空間。本次會議與國際人權博物館聯盟之亞太分會（Federation of International Human Rights Museums- Asia-Pacific, FIHRM-AP）合作，探討亞太區域特殊的文化脈絡與人權處境，從人權、勞動、公平與表達自由等價值出發，思索文化組織在當代社會中所承擔的民主責任與倫理想像。本次會議特設子題八「文化人權的亞太觀點」，鼓勵從子題一到五中探討文化人權相關議題。＊主辦單位：國立臺灣藝術大學人文學院藝術管理與文化政策研究所＊會議日期：2025 年11 月21 日（五）–22 日（六）＊會議地點：國立臺灣藝術大學教研大樓10 樓國際會議廳更多資訊請參考「2025 文化的軌跡研討會」官方網站：www.amcp2025cts.com

FIHRM-AP 第九期新訊與專文發布

2024-10-18

無聲的侵蝕：博物館與環境正義編輯的話當今劇烈環境變遷與極端氣候對社會、經濟和環境方面造成了壓倒性的影響，如何透過博物館與敘事的力量，善用資源及工具，提升大眾對環境危機的認識，已成為當前應對環境和氣候議題的重要課題與公共責任。本期以「無聲的侵蝕：博物館與環境正義」為主題，探討博物館與資料館如何發揮教育及推廣優勢，提升大眾對於環境汙染及氣候變遷的意識，促進反思與對話，並激發積極行動的可能性。此外，在氣候變遷的議題上，視覺敘事展現出影像強大的號召力與情感力量，有效喚起外界對當地氣候危機的關注。新訊〈水俁病歷史考證館的推廣實踐〉，聚焦於日本水俣病中心相思社的教育推廣計畫，藉由照片工作坊及故事，引導參與者認識水俣病的歷史，思考環境災害背後的問題，並透過交流促進參與者對環境議題的理解與思考。第二篇新訊〈氣候危機時代的視覺敘事力量〉介紹荷蘭諾爾基金會發起的「看見氣候危機」計畫，邀請來自東南亞各國共12位的影像敘事者，透過影像紀錄氣候變遷帶來的破壞與挑戰，進而喚起公眾對環境變遷與人類命運交織的關注。由國立自然科學博物館葉鎭源副研究員撰寫的專文〈博物館的氣候行動參與：以國立自然科學博物館《氣候行動—全球沸騰時代》特展為例〉，從博物館視角出發，探討如何透過虛實融合的展覽形式，將氣候變遷的抽象議題具象化，讓觀眾感受到氣候危機的緊迫性，進而促發行動的力量。在面對這場無聲卻持續蔓延的環境侵蝕中，如何透過多元的實踐方式，共同推動改變，為環境與土地創造更具正義性的未來。

FIHRM-AP 第八期新訊與專文發布

2024-08-26

頑固的抵抗：戰火與衝突下的博物館編輯室的話亞太區域因其地緣和政治環境的複雜多變，頻繁發生區域衝突及人權侵害等事件，因而不斷面臨著流亡與移動的命運。他們的故事，藉由藝術展覽、與博物館合作、策動社群的力量，被記錄和傳播，展現出強韌而頑固的決心，這些合作有時來自典型的博物館機構，也有個人發起的非典型博物館。本期五篇文章，分別談及緬甸、西藏、香港、柬埔寨為抵抗人權壓迫而起的計畫，不僅揭示了戰火與衝突下博物館的堅韌與創新，更呈現了這些機構如何成為流亡者與受壓迫者的聲音，透過藝術與記錄，為歷史留下痕跡，喚起更多人的共鳴與支持。新訊〈緬甸羅興亞人—社群發起之紀念與保存身分運動〉，由羅興亞人權網絡（Rohingya Human Rights Network）的創辦人萊伊斯‧提蒙，談緬甸境內羅興亞人身分抹除的危機，以及不斷加劇的種族清洗與衝突，透過全球性羅興亞人社群，積極透過數位記錄保存羅興亞村落遺址、身分紀錄、個人歷史。第二篇新訊則從緬甸境內視角切入，由醫師翁明撰寫〈深植緬甸的長期創傷—以翁診所心理健康計畫為例〉，長期籠罩在衝突壓力下，緬甸仰光居民多受精神疾患、毒品、貧窮所苦，診所以藝術治療、電影拍攝計畫為介，不僅為病患的心理健康提供更加包容性的對話空間，更紀錄了緬甸的精神縮影。第三篇新訊由國立臺灣歷史博物館展示組研究助理張文馨，撰寫〈臺灣歷史的離散記憶：流亡藏人的生命軌跡〉一文，分享博物館如何與在臺流亡藏人社群合作，透過工作坊，講述個人生命中的流亡經驗與移動路徑，窺見藏人因政治敏感性，不得以在社會中隱身的多重弱勢處境。專文〈香港自由藝術獎2023：藝術與人權倡議的跨國連結〉，由策展人李伊東撰成，探討面對政治壓力及國安法的實施，如何透過展覽，策略性亞太地區資源，以推動人權倡議，以區域合作獲得各國的共鳴與支持。另一篇專文〈柬埔寨地雷博物館：一顆地雷、一條生命〉，則由長期支持地雷博物館的比爾·莫斯．桑切撰寫，闡述柬埔寨長期內戰後，留下數以萬計的地雷，因自立拆除地雷而起的博物館，目前致力於清除地雷與相關教育、開辦鄉村學校。

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人權專文

從街頭到庫房：香港行動文獻庫向臺灣典藏單位請益

2026-02-23

作者：黃悠詩，香港行動文縣庫典藏專員關鍵字：香港行動文獻庫、典藏、實務在歷史不斷被重寫與抹除的時代，典藏成了一種溫柔而堅定的抵抗。無論是一件街頭留下的標語布條，或是一份即將被遺忘的個人手稿，每一項被保存的物件，都是對記憶權的捍衛。但典藏不只是一件浪漫的事，它涉及龐大的空間、人力、經費與技術，尤其對資源有限的單位而言，日常的維運往往是一場場與現實的拔河。香港行動文獻庫（以下簡稱港庫）作為臺灣新興的典藏單位，特別邀請順益臺灣原住民博物館[1]（以下簡稱順益）副館長林威城、國立政治大學圖書館特藏組[2]（以下簡稱政圖）編審王立勛，以及樂生訪調隊[3]（以下簡稱樂生）召集人巫宛蓉與黃淥，共同探討在臺灣經營典藏單位的實務經驗。此次對談對象的選擇，反映港庫對自身角色的思考：屹立不搖的私立博物館、不只收書的學術圖書館，以及資源有限的典藏游擊隊。香港行動文獻庫香港行動文獻庫緣起於2023年由數位在臺港人家裡蒐藏的抗爭史料展開。最初以志工形式運作，缺乏正式組織架構。隨著時間推進，開始推動組織化發展，最終於2025年成功在臺灣立案並建立團隊，逐步以有策略、有規劃的方式整理與保存資料，目標是讓這些資料可以被進一步應用。目前港庫的藏品分為兩大類：第一類是街頭運動的實體物件，主要來自2014年雨傘運動及2019年反送中運動，包括連儂牆、抗爭條幅、安全帽、盾牌與大量紙本文宣品。這些物品多由現場回收，未涉及個人資料，可望於2026年底透過線上博物館公開展示。第二類則是更為敏感的檔案資料，來自8個的公民團體，部分已經解散。檔案涵蓋1960年代至今，因涉及法律歸屬與原團體成員安全，目前尚無公開計畫，正持續研究與協調中。港庫目前仍處於早期階段，典藏整理為主要工作，因此舉辦本次活動，向臺灣不同類型的典藏單位請益。以下依據對談內容，分別整理空間、人力、文物維護、典藏系統與數位化等面向的經驗與思考：

FIHRM-AP專文-當文化與人權交會：「光之藝廊」的經營與障礙者藝術參與

2026-02-23

引言：從光到人權的可見化在當代人權議題中，文化參與是一項基礎而不可或缺的權利。它意味著所有人──無論其身心條件──都能有機會走進文化場域、投入創作、成為社會對話的一部分。自 2009 年成立以來，台灣身心障礙藝術發展協會致力於將藝術化為一束照亮社會的光，使被忽略的聲音與形象得以被看見。

FIHRM-AP專文-讓聲音變得可見：非聽覺劇場的誕生與共創之路

2026-02-23

作者：黃子翎莫比斯圓環創作公社藝術總監，陽明交通大學應用藝術所藝術跨域組博士生。從事劇場與擊鼓工作二十餘年。認為劇場不單只是演出呈現，更需包含參與、發展過程的展現，以展、以演、以論呈現藝術總體，表達對當代深切的關懷與藝術平權的支持。莫比斯圓環創作公社取自數學符號莫比烏斯環，展現歸零／翻轉／永續的意義。擅長跨界與融合，以「創作公社」為核心實踐，致力推動劇場創作的普及與共創，人人都能成為創作者。近年兩大營運主軸：一、「藝術共創」，透過田野踏查與在地居民合作，將自身文化與關注議題翻轉為劇場行動，在自己的土地說自己的故事；二、「共融劇場」，從聽障者對聲音的獨特感知為靈感，邀請聾聽青年共同合作，探索跨感官的共融劇場美學。2025年獲選為TAIWAN TOP演藝團隊。從鼓聲開始：非聽覺劇場的誕生在 2021 年疫情期間，莫比斯圓環創作公社（以下簡稱莫比斯）啟動了聽障共融劇場計畫《大象飛過我的耳朵》，邀請聽障與聾人朋友走進排練場。我原本是一位鼓手，長年往返各國藝術節演出。疫情使我突然意識到：鼓聲這麼有力量，卻對某些人而言，它可能從未存在過。那一刻心裡冒出一個問題：「還有誰沒聽過鼓聲？」於是我回想起 2009 年參加聽障奧運開幕的經驗，當時隨優人神鼓演出，用鼓聲與北聰的學生們共同擊鼓。那次經驗在我心中埋下了種子，也成為這個共融劇場計畫的起點。我們以「擊鼓彩繪」作為創作的出發點，邀請十位聽障與聾人朋友走進排練場，透過戲劇遊戲與自我介紹，重新建立彼此的節奏。最後，我們把鼓棒沾上顏料，在鼓面上鋪上畫布，當鼓棒擊打鼓面時，顏料隨著震動與節奏噴濺，化為潑灑、點狀、裂痕等形態。那一刻我們驚喜地發現——聲音不只可以被「聽見」，它還能被「看見」。那一刻我也明白，如果我們願意跳脫同溫層，創作的慣性就會被打破。隨著相遇的人去開啟新的冒險，找到彼此能表達的語彙，劇場就能真正成為容納不同身體文化與感官方式的所在。當手語成為舞台的語言計畫進行到第二年，我們進一步把「手語」放進劇場的核心位置。透過朋友的介紹，我們才知道在歐美有一種名為「Performing Arts Interpretation」（簡稱 PAI）的實踐方式，讓手語走進劇場，使聾人觀眾能以無障礙、沉浸式的方式觀賞作品。PAI 不僅是「翻譯」，而是將手語轉化為劇場語彙，展現其語言本身的文化與美學。

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